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孫遜與《西廂記》

2019-05-27 09:56

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文/張風雷

筆者偶然覓得一本小冊子《董西廂和王西廂》,1983年8月第1版。這是上海古籍出版社出版的中國古典文學基本知識叢書,作者是孫遜。這套古典文學叢書在社會上產生廣泛影響,其中述及《西廂記》的最早根據,云:唐德宗貞元末年,大約公元802-公元804年,著名詩人元稹著有一傳奇小說《鶯鶯傳》,敘述了張生和崔鶯鶯的戀愛故事。這篇傳奇,便是后來《西廂記》的最早根據。

孫遜先生認為,金代董解元的《西廂記諸宮調》(簡稱《董西廂》),和王實甫的《西廂記》雜劇(簡稱《王西廂》),是中國文學史上先后出現的兩部題材相同的優秀作品。它們雖然是繼承了唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》演變而來,但是,無論是思想性,還是藝術性,都打破了傳統的束縛,各自作出了許多新的可貴的貢獻。

“《水滸》倡亂,《西廂》誨淫”,這是明清以來一些封建正統衛者的陳詞濫調。他們大聲疾呼:“若夫《西廂》、《玉簪》等,諸淫……禁書坊不得鬻,禁優人不得學,違則痛懲之。”特別是《西廂》,更被他們視為“淫書之尤者,不可不毀”。《西廂記》確有色情描寫的部分,但是,因此將之當作一部“淫書”,這是缺乏說服力的。

據明清筆記,李卓吾極贊《西廂》、《水滸》等書為“天下奇書”。孫遜先生認為,《西廂記》在我國文學史上影響深遠。筆者以為,此言非虛。封建統治者視《西廂》為洪水猛獸,一再明令禁毀,但是,封建統治者越是“明令禁止”,《西廂記》就越是以其旺盛的生命力,在社會上不脛而走,廣泛流傳。

古之所謂“傳奇”,即是今天之“小說”。筆者比較感興趣的是作者,他是江蘇鎮江人,長期寓居滬上。茲附作者簡歷如下:孫遜,出生于1944年,江蘇丹陽人。1965年,畢業于江蘇師范學院中文系。歷任上海師范大學教師、文學系研究所所長,上海師范大學人文學院院長、教授。現任上海師范大學教授,博士生導師,中國紅樓夢學會常會理事、上海市古典文學研究會副會長,《文學評論》編委、中國紅樓夢學會副會長,上海高校都市文化E研究院首席研究員。民盟第七、八、九屆中央委員。

孫遜主要致力于中國古代小說研究,著有《紅樓夢脂評初探》、《紅樓夢與金瓶梅》(與陳詔合作)、《董西廂和王西廂》、《明清小說論稿》、《中國古典小說美學資料匯粹》、《紅樓夢探究》、《明清小說叢稿》、《古典小說精華選析》、《中國古代小說與宗教論稿》《金瓶梅概說》、《古典小說精華選析》等著作。發表《我國古典小說評點派的傳統美學觀》、《孫悟空、豬八戒形象塑造的藝術經驗》、《“三言”二拍與〈十日讀〉》、《論〈紅樓夢〉的三重主題》、《釋道“轉世”“謫世”觀念與我國古代小說結構》、《西門慶:中國封建經濟與早期商品經濟雜交而生的畸形兒》。講授有《城市視野中的中國古代文學研究》等課程。《紅樓夢脂評初探》、《明清小說叢稿》先后獲上海市哲學社會科學著作獎。

孫遜先生在中國古典文學方面的研究,可以說是“鎮江人對中國古典文學作出了自己的文學藝術貢獻”。從相關研究瞧,孫遜先生的中國古典文學研究的成就,主要應該是在紅樓夢和明清小說方面。

責任編輯:阿君

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